深山净土，宝刹崔嵬。武宁山灵水秀，历史悠久，许多佳山胜水之处建有佛道宫殿寺庙。在修河中游的武宁县，有一个较为奇特的现象，全县有许多供奉女神仙姑的道教宫殿，南皋仙姑山、宋溪何仙姑庵（白云殿）、杨洲桃花尖丁仙姑庵、严阳慈姑岭、澧溪仙姑殿、九姑殿等等。中国的女神文化源自女娲造人的传说神话，源远流长，武宁的这些女神有什么由来呢，在澧溪镇仙姑殿，可以稍微了解个中情况。

仙姑殿位于澧溪镇上菁村，是一座颇具盛名的女神宫殿。在河边一片平坦的田野间，一座清代风格的古建筑立于中心。仙姑殿的主体建筑保留得较为完整，四水归堂，结构方正，对称严谨，大门、中殿、天井、神堂、两侧配殿、执事房、客堂、斋房等都保存了下来，宫殿的砖墙地面也大致存留，特别是一些石刻尤其精美。在中殿两侧的石刻，以透雕、浮雕的方式刻有洛阳桥八仙显神通、白娘子水漫金山寺、空城计等传奇故事，情节突出，场景丰富，空间感强，人物栩栩如生，具有很高的艺术价值。据当地人介绍，仙姑殿曾名鹅峰寺，因供奉有陈靖姑、林九娘、李三娘、张玉兰、刘仙姑五位仙姑，被称为仙姑殿。 

仙姑殿前的河流发轫于后山的泰山（与东岳泰山同名）扒梳垴，绕着仙姑殿画了一个半圆，圈出一片良田。据仙姑殿护委会会长邱欣文说，仙姑殿原本在后山，是自建的房子，后来仙姑看河边这一块是个天鹅形状的风水宝地，就搬迁至此，所以仙姑殿原来也叫鹅峰宝殿。现在仙姑殿屋后有一片古树林，名叫柏树乱，曾栽有一片古柏，后被砍。这一片古树林是建殿的时候栽种的，因为天鹅喜荫，就在鹅背上栽树，树一成荫，仙姑殿的香火就很旺了，庙产范围从门前一直到了曹坑。

仙姑殿最早建于何时，已经无法考证，邱欣文和现在的住持于罗安向仙姑打筊问询，问了五次都是唐末宋初。殿前有两块清代的石碑证明曾经分别于清朝嘉庆二十八年（公元1818年）和光绪戊申年（公元1908年）重修过。后来在上世纪九十年代和最近又进行了修复，基本上还是保留了原来的风格。 

仙姑殿的神堂上供奉着数位头戴珠冠身穿霞帔的女神娘娘，上方牌匾写着“共仰慈云”四个大字，两侧的墙壁上绘有九天仙女的神像，朝着正殿上的女神们拱手行礼，殿堂里的装饰也维持着优雅清丽的风格，让人如沐春风。仙姑殿里供奉的主神是陈靖姑娘娘，福建人，又称临水夫人、顺天圣母，被誉为“救产、护胎、佑民”的“妇女儿童保护神”，是与“海上女神”妈祖齐名的“陆上女神”，据统计，目前分布在世界各地的临水宫分宫分庙有4000余座。为什么武宁人要供奉陈靖姑娘娘呢，传说陈靖姑娘娘是江西万寿宫主神许逊真君的徒弟，在庐山向许真君学法学道，学道成了以后才回到福建。修河流域向来尊奉许天师，武宁与庐山相隔不远，陈靖姑可能曾到修河传道除妖救人，留下了传说，于是武宁人供奉她。

还有一个原因，陈靖姑又叫助生娘娘，可以保佑女人顺利生产，过去医疗条件有限，女人生产是大事，有句话说宁可在鬼门关走一遭也不上产床，而陈靖姑可以助生，手下还有三十六将，也是三十六个娘娘，管小儿的各种疾病，比如痘疹、麻风、夜啼、惊风等等，是儿童保护神。在重传承的中国，这种能力可以使她获得所有家庭的信仰。 

仙姑殿另外两位女神林九娘和李三娘，和陈靖姑是结拜姐妹，一起学道，可能也与武宁有些渊源，于是也受到武宁人供奉。

仙姑殿供奉的女神有一位张玉兰，据于道长考证很有可能是龙虎山张天师的后人，至于她是哪一个天师的孙女或者弟子，就无从得知。据说她带着云篆天书，其实就是天师教派的符箓下来传道，在这边显圣，于是就有了她一个神位。

还有一位王娘娘，有人说她是道教长寿象征、曾三见沧海桑田的麻姑，也有人说她是当地一个专门给人治病的贤德人，故去后人们感念她的恩德，给她立了神像供奉。 

仙姑殿现任主持坤道于罗安出身于北方，四处游历，曾去过中国很多地方，对于武宁供奉多座仙姑女神的场所也感到比较少见，她去过离仙姑殿不远的九姑殿，里面供奉的是九天玄女。九天玄女简称玄女，俗称九天娘娘、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏，是中国上古神话中传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。据说在黄帝与蚩尤大战中，天遣玄女下授黄帝兵信神符，也就是后来的奇门遁甲，制伏了蚩尤，被黄帝尊为帝师。在道教体系中，九天玄女是九天道法之祖，符箓法咒之宗，也是神系中位阶仅次于西王母的女神。

根据明清县志记载，黄塅茶场的白鹤坪因吴猛的师傅丁义之女丁秀英化鹤冲举而得名，据说丁秀英从小灵慧，父亲和吴猛讲道时，她在一旁听得出神，丁义书写秘法时，被她偷看，洞解元理，悟性极强。后来又拜谒谌母，得九还要道，于白鹤山修行。县志载：武宁县南二十里有白鹤坪，旧名丁仙旧宅，丁秀英跨鹤飞升之处，又瓜源有丁仙崖，有丁义遗迹。南昌万寿宫神女吴彩鸾是吴猛的女儿，曾经跟随丁秀英学道，后来也乘鹤仙去。 

在南唐时武宁卢姓始祖卢俦有女名妙鸾，卢谱载卢妙鸾嫁给中丞段逸为妻子。段逸筹划诬告卢俦有异心，被妙鸾知悉，就偷偷告诉了父亲卢俦。卢俦知道后就派人来召段逸，准备杀他。段逸上马奔至巾口附近数里，过一座小桥时坠马，那个地方后来改名“落马桥”。段逸落马后可能就不再向前，而是转回家中将卢妙鸾赶出家门，赶到严阳山断桥溪边，卢俦的孙媳彭仙姑突然出现，飞布数丈，度卢妙鸾仙去，那个地方得名“飞桥”。从这个故事看，卢妙鸾处在父亲和丈夫的政治斗争中进退两难，可能只能离家出走才能解决这个困局。

有意思的是，段逸虽然没有别的故事留存，但是在县志里头记载武宁有段中丞庙，说明他声名不凡，得到人们供奉。也有记载卢妙鸾幼好道术，在武宁飞洞山修炼，白日冲举，遗留下来的鞋子化成石，至今尚在。

此外，南皋仙姑山供奉有元代从湖北来的八位仙姑，在南皋山下的石头上留有仙姑歇息的臀印。宋溪白云殿主神为八仙里的何仙姑，曾在那里取水炼药，驱除疫病。严阳慈姑岭的慈姑庵主神为七仙女，每年农历七月初七都会有信徒前去朝拜，庙里有方圆二井，地方上曾去祷雨，甚为灵验。

原来古县城中还有天后宫和王夫人庙。王夫人庙就在县署附近，供奉的是明朝洪武年间武宁县令盛文郁的母亲王太夫人，生于杭州，安家在武宁，在正德年间，有山贼猖獗，县令毛丕功梦见王夫人授以方略，后来战斗中又现身助战，身着冠帔，手持羽扇，山贼大败，于是上奏敕建王夫人祠。后来在清朝雍正年间，县令冯其世在王夫人祠祷雨，十分灵验，再次扩建。据记载，在清朝顺治甲午年春，王夫人祠里长出三枚灵芝，当年秋闱武宁县有三人考中举人。县志里有《修王夫人庙碑记》和《重修王夫人祠记》留存。

在杂记里还有一个故事，说自从县署内祠祀王夫人，灵爽甚著。明朝万历年间，一商人载重货行至三硔滩时，突然遇见暴风，一时间水面上帆樯颠覆，唯独武宁商人的船获救。当天晚上，这位商人梦见两个穿青衣的丫鬟把他带到一个庭宇巍峻的大房子里，有一个身着冠帔的贵人上坐，和他说“因为你曾经积阴德，所以才能免此大厄。以后要尽力为善，毋自暴自弃。”商人拜谢退出去。出门以后他偷偷回头，看见门上匾额是“敕建王夫人祠”六字。 

为什么武宁县有这么多女神仙姑，仙姑殿主持于罗安也啧啧称奇，她认为中国的本土宗教道教，在世界宗教范围里属于比较男女平等的宗教，即使古代要求女人相夫教子，但是女人通过自己的努力，一样可以成仙成神成圣。

说来中国神话体系里素有女娲造人、女娲补天、嫘祖养蚕、玄女授书、精卫填海等等传说，女神文化可能是上古时期母系氏族历史的传承，而在中国传统文化里，从来不乏谋有略、多才多艺、自强不息、忠肝义胆的女皇太后、女将贤母才人，这些人物得到人们的敬仰和尊重，于是将她们奉上神坛，世代供养传承，形成了中国灿烂光彩的女神仙姑文化。

作为地处修河流域的武宁县，山水温润，钟灵毓秀，本方本土才女辈出，武宁打鼓歌和武宁采茶戏里就塑造了许多可敬可爱的女性形象，所以才有这么多女神仙姑的故事流传，这也是一种非物质文化遗产，希望后人能够接纳尊重，为秀美开放的山水武宁增添曼妙色彩！（张雷/撰文）